Ruta de la seda - Uzbekistán y Kazajistán 2025

Mausoleo de los Samánidas La población de Transoxiana fue durante mucho tiempo, antes de la llegada del Islam, zoroastriana, budista, maniquea, judía y también cristiana (nestoriana). Todavía muchas de estas corrientes convivieron en presencia del islam. Es sabido que los judíos y los nestorianos de alguna manera se sentían más protegidos que en Europa. Hace unos años recuerdo en Madrid un taxista que me recogió en la estación de Chamartín y que era iraní aunque zoroastriano. Parecía sentir timidez al confesarlo. La presencia de todas estas corrientes espirituales dejaron una profunda huella en toda Asia Central y podemos decir que el sufismo que existe allí está emparentado con todas estas corrientes. En realidad se trata de una continuidad si lo vemos en un nivel profundo. Contrariamente a algunas visiones limitadas e historicistas que intentan encontrar el origen del la Tradición esencial en un grupo étnico o un momento histórico particular, se trata, en realidad, de las cuentas de ...

  El día 26 por la mañana fuimos a visitar la necrópolis de Chor Bakr (S. XVI-XVIII) que se comenzó a construir en el siglo XVI bajo la dinastía de los Shaybanidas. Esta dinastía lleva el nombre de un nieto de Gengis Jan, que centró en Bujará su poder y capital del Janato. Se trata de una verdadera ciudad de los muertos. Esta compuesta por mezquitas, mausoleos, patios, madrasas, jardines y calles interiores. El nombre de la necrópolis significa los 4 Bakr y hace referencia a los sabios descendientes de Abu Bakr as Siddiq . Abu Bakr fue el suegro de Muhammad y su sucesor como comendador de los creyentes. Su nombre hace referencia a su veracidad y sinceridad ( siddiq ). Su hija Aisha era una de las esposas de Muhammad. El silencio reinaba en el lugar. Impresiona estar en una ciudad que solo alberga "muertos". Es como un gran cementerio que, sin embargo, conecta con las actividades del mundo de los vivos. Se trata del concepto de ziyāra (visita espiritual a las tumbas de los ...